Meypazos 神靈祭繪本，是蘭嶼雅美人道路家族的傳說故事。關於祖靈照顧族人，而族人對祖先表示感謝，延續至今的祭典故事來源。
雅美(達悟)人居住在台灣東南方海外小島蘭嶼上，千百年來過著自給自足的傳統生活，部落依循飛魚文化而脈動。蘭嶼極富熱帶色彩，終年平均溫度高；因地處太平洋冷暖流會合之處，東北季風極為強烈，加上七月至十月間屢有颱風侵襲，高溫、多雨、強風等因素，傳統建築的特色是地下屋與涼台。蘭嶼濕熱多雨，島上河流皆以放射狀流入大海，各部落在溪流旁較為平坦的台地上居住，現今蘭嶼有東清，野銀，紅頭，漁人，椰油與朗島六個部落。
蘭嶼的雅美族是個內斂而熱情的民族。因為地處熱帶，加上族人常需游泳，補魚，乘船，丁字帶繫在腰間成褲，便是日常生活最方便的服飾。考慮地理環境與生活習慣的合宜服飾。達悟族依飛魚的部落脈動，海洋傳說相傳有個小孩在海邊玩耍時，看見一隻長著翅膀的大魚從海面飛起來，小孩急忙抓住飛魚，帶回家給祖父，當天晚上他們將飛魚煮來吃，可是過幾天，身上卻長出又癢又痛的瘡！當天晚上祖父夢見飛魚王，叮嚀對飛魚需謹守的規矩，直到現在，部落仍遵循著飛魚王的指示，而飛魚群也守著諾言，每一年都回到蘭嶼島上。蘭嶼雅美族的招魚祭，與豐收祭等祭典較為人知，而當地的神靈祭，雖然規模較小，卻是家戶流傳至今仍有的祭典。經由教育部協助，在蘭嶼朗島國小設立DOC數位中心，並給予經費，由教育部與財團法人中衛發展中心共同指導，作出神靈祭繪本，朗島國小胡龍雄校長寫下流傳的神靈祭，由許琳翊繪圖，許琳翊與張恆睿共同潤飾與編輯，繪本裡面的圖片參考部落古老的黑白相片，並於胡龍雄校長修正場合與服飾。繪本印刷約兩百多本，收藏於蘭嶼各機關與學校。在地文化工作者自然有文字記述風土民情，而傳遞達悟族文化，從向小朋友說故事，平易近人而有趣致。神靈祭約可推當我們的清明祭祖，但傳說的神話更引人入勝些。
傳說道路家族居住在北方，當地土地肥沃，因此居住地也是其他部落覬覦的對象。道路家族在男主人過世後，家族只剩一位小男孩，臨近兩個部落見獵心喜，想趁機奪取這肥沃的土地。晚上孤單的小男孩夢見死去的父親，父親告訴他臨近的兩位部落首領即將攻擊，要小男孩準備兩根削尖竹子，立在地下屋的門口，就能保護安全。小男孩相信爸爸夢裡說的話，隔天進入竹林，發現兩根特別常，竹身筆直的竹子，於是依據父親夢裡的吩咐，將竹子的兩端削的鋒利，筆直的豎在地下屋的門口。臨近的兩個部落首領率眾來犯，千鈞一髮之際，天空飛來巨大的老鷹，用利爪抓起竹子，兩根竹子刺中兩位來犯首領的心臟，餘眾一哄而散的逃走。保全了家鄉土地的小男孩，當天在夢到父親，父親指示獻祭的食物與方式，如此才能維持祖先的神力保佑。供品包括去較遠的地方採收山藥，刺薯芋，禮芋等；在較近的農地採收地瓜或芋頭，也要宰殺一隻羊。於是小男孩烹煮祭品後，帶著祭品前往海灘，朝著大海舉起祭品向天獻祭。這便是神靈祭(Meypazos)的由來。
覬覦道路家族土地的兩位首領，率眾侵犯，小男孩隻身僅有雙竹護衛。
危急之際，老鷹俯衝而下，保護了小男孩。
祖先托夢，要小男孩準備祭品使其維持神力。
小男孩備妥祭品，向天獻祭。
今日的神靈祭，由道路家族的主祭家族開始進行。祭品備妥後，由家族所有男性成員帶著祭品走向海灘，就定位後舉著祭品向天神獻祭，感謝天神今年的照顧，祈望部落未來能風調雨順，農作豐收，人丁興旺。祭品會留在海灘，等午後再收回。當主祭家族回到部落後，部落族人也會在各別家屋的屋頂，向自己的祖靈獻祭。祭典完成後，就是家族的聚會饗宴，說著家族的故事，與正在進行的事。
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2014旅遊 (4)