花蓮[玩]慕谷慕魚銅門村 @ May執念與直唸

燕群飛舞山巒，歌聲清亮悠遠，綠野溪畔之際，方寸共鳴其間。

一點半我們來到慕谷慕魚銅門村尚攸農園，觀賞太魯閣族行為藝術表演。太魯閣族的文化習俗與泰雅族相似，同樣是居住於高山，狩獵水耕，視彩虹為神靈橋，不過太魯閣族與泰雅族的語言並不相通。藝術表演的成員們未必全是太魯閣族，也有來自新竹的團員，基本上是對傳統文化有興趣的年輕人匯集。我們抵達時，樹下有位女生表演傳統織布，表演前先進行祭祀祈福儀式，點燃兩支香菸並立，代表迎接神靈之通道，再以米酒祭祀神靈。表演台搭建於河床之上，有樂器，傳統歌曲與創作歌曲，舞蹈等，由於太魯閣族居住在高山上，因此舞蹈會比較內斂，若是跳得太開的話，怕會摔落山谷。表演者的在木瓜溪高處，身後山巒圍繞，一度斜風細雨，燕群在高空起舞盤旋，原民歌舞表演常見，山野此般情境少見。

抵達銅門村尚攸農莊。

太魯閣族傳統織布。

表演前先舉行祭祀儀式。

一雙點燃的香菸代表迎接神靈的通道，以米酒祭祀神靈。

表演場地。

先在近處唱歡迎之曲。

再到舞台上表演。

在山野間表演歌曲與舞蹈。

傳統樂器介紹。

男生跨大步的舞蹈，聽說這仍比其他原民舞蹈內斂了。

現場感覺即將下雨，移至走廊進行口笛表演。我覺得這聲音與北海道的傳統樂器很像。

表演告一段落後，由尚攸農莊的主人接手。我很畏懼花蓮的小黑蚊，不過在農莊待了這時間，現場竟沒有小黑蚊騷擾，因為農莊主人重視生態，由蜻蜓來反制小黑蚊。主人介紹太魯閣族族名為親子連名制，結構為「個人名＋親名」，親名主要為父親，例如自己叫馬上，父親叫多金，全名就是馬上多金。主人帶我們體驗原住民舞蹈，然後在翡翠谷散步，進入步道前，農莊主人建議夫妻把手牽好走這段路，保證回去就有懷孕好消息！大家嚇到馬上把手放開，紛紛表示這年紀再懷孕實在太吃力了。主人邊走路邊介紹路邊植物，他說原住民會像動物學習，例如發現乳牛會專門吃路邊的一種草，自己的父親在母親生產後，便會將這種草一綑一綑採回去讓母親進補，因此自己的母親母乳不虞匱乏。翡翠谷這裡利用地勢高低落差發電，主人特別感謝孫運璿先生，當年以日本人建設的發電系統做基礎修復後，充分利用高低落差水力發電，最後水流變成農地的灌溉來源。雖然這些建設大多在地下，聽到現場解說，緬懷故人風範。

經過木瓜溪。