Meypazos 神靈祭繪本,是蘭嶼雅美人道路家族的傳說故事。關於祖靈照顧族人,而族人對祖先表示感謝,延續至今的祭典故事來源。

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雅美(達悟)人居住在台灣東南方海外小島蘭嶼上,千百年來過著自給自足的傳統生活,部落依循飛魚文化而脈動。蘭嶼極富熱帶色彩,終年平均溫度高;因地處太平洋冷暖流會合之處,東北季風極為強烈,加上七月至十月間屢有颱風侵襲,高溫、多雨、強風等因素,傳統建築的特色是地下屋與涼台。蘭嶼濕熱多雨,島上河流皆以放射狀流入大海,各部落在溪流旁較為平坦的台地上居住,現今蘭嶼有東清,野銀,紅頭,漁人,椰油與朗島六個部落。

蘭嶼的雅美族是個內斂而熱情的民族。因為地處熱帶,加上族人常需游泳,補魚,乘船,丁字帶繫在腰間成褲,便是日常生活最方便的服飾。考慮地理環境與生活習慣的合宜服飾。達悟族依飛魚的部落脈動,海洋傳說相傳有個小孩在海邊玩耍時,看見一隻長著翅膀的大魚從海面飛起來,小孩急忙抓住飛魚,帶回家給祖父,當天晚上他們將飛魚煮來吃,可是過幾天,身上卻長出又癢又痛的瘡!當天晚上祖父夢見飛魚王,叮嚀對飛魚需謹守的規矩,直到現在,部落仍遵循著飛魚王的指示,而飛魚群也守著諾言,每一年都回到蘭嶼島上。蘭嶼雅美族的招魚祭,與豐收祭等祭典較為人知,而當地的神靈祭,雖然規模較小,卻是家戶流傳至今仍有的祭典。經由教育部協助,在蘭嶼朗島國小設立DOC數位中心,並給予經費,由教育部與財團法人中衛發展中心共同指導,作出神靈祭繪本,朗島國小胡龍雄校長寫下流傳的神靈祭,由許琳翊繪圖,許琳翊與張恆睿共同潤飾與編輯,繪本裡面的圖片參考部落古老的黑白相片,並於胡龍雄校長修正場合與服飾。繪本印刷約兩百多本,收藏於蘭嶼各機關與學校。在地文化工作者自然有文字記述風土民情,而傳遞達悟族文化,從向小朋友說故事,平易近人而有趣致。神靈祭約可推當我們的清明祭祖,但傳說的神話更引人入勝些。

傳說道路家族居住在北方,當地土地肥沃,因此居住地也是其他部落覬覦的對象。道路家族在男主人過世後,家族只剩一位小男孩,臨近兩個部落見獵心喜,想趁機奪取這肥沃的土地。晚上孤單的小男孩夢見死去的父親,父親告訴他臨近的兩位部落首領即將攻擊,要小男孩準備兩根削尖竹子,立在地下屋的門口,就能保護安全。小男孩相信爸爸夢裡說的話,隔天進入竹林,發現兩根特別常,竹身筆直的竹子,於是依據父親夢裡的吩咐,將竹子的兩端削的鋒利,筆直的豎在地下屋的門口。臨近的兩個部落首領率眾來犯,千鈞一髮之際,天空飛來巨大的老鷹,用利爪抓起竹子,兩根竹子刺中兩位來犯首領的心臟,餘眾一哄而散的逃走。保全了家鄉土地的小男孩,當天在夢到父親,父親指示獻祭的食物與方式,如此才能維持祖先的神力保佑。供品包括去較遠的地方採收山藥,刺薯芋,禮芋等;在較近的農地採收地瓜或芋頭,也要宰殺一隻羊。於是小男孩烹煮祭品後,帶著祭品前往海灘,朝著大海舉起祭品向天獻祭。這便是神靈祭(Meypazos)的由來。

覬覦道路家族土地的兩位首領,率眾侵犯,小男孩隻身僅有雙竹護衛。

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危急之際,老鷹俯衝而下,保護了小男孩。

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祖先托夢,要小男孩準備祭品使其維持神力。

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小男孩備妥祭品,向天獻祭。

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今日的神靈祭,由道路家族的主祭家族開始進行。祭品備妥後,由家族所有男性成員帶著祭品走向海灘,就定位後舉著祭品向天神獻祭,感謝天神今年的照顧,祈望部落未來能風調雨順,農作豐收,人丁興旺。祭品會留在海灘,等午後再收回。當主祭家族回到部落後,部落族人也會在各別家屋的屋頂,向自己的祖靈獻祭。祭典完成後,就是家族的聚會饗宴,說著家族的故事,與正在進行的事。 


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